《关闭小说畅读模式体验更好》

        早在1651年，南明永历皇帝竟然荒唐地以中国转入天主教为条件希望教皇英诺森十世能够发动十字军东征来袭击满清。

        当时有两个传教士在南明朝廷中，一个是瞿微纱一个是卜弥格。瞿微纱为清军所杀，卜弥格则带着永历的书信前往罗马。

        卜弥格回到罗马，非常不受重视，因为明清鼎革的局势很复杂。耶稣会对中国的政治判断也非常狡猾。

        当时中国有三个政权——清朝、南明和西营。张献忠西营的地盘上有两个传教士，安文思和利类思；清军进关以后在北京留下的有汤若望；随着南明王朝南迁的两个传教士，是瞿微纱和卜弥格。

        所以说，耶稣会其实是三面下注。同一个时期，耶稣会派了卫匡国，原名马丁·马提尼，回到欧洲告诉梵蒂冈说卜弥格代表的南明王朝基本上完了，所以梵蒂冈一直不接见他，拖了他整整三年。

        卜弥格穿着明朝的衣服几次要求觐见，最后教廷还是礼节性地见了他，把他打发走了。让他回去告诉永历皇帝，罗马不会出兵，但是会替他向天主祈祷，祈祷他能够活下来。

        从这件事情当中可以看出所谓的宗教不过是道金斯所说的“觅母”的复制，天堂、地狱、炼狱不过是耶稣恐吓别人精神的诡计。

        芳芳随着卜弥格来到东方。澳门因为惧怕满清不让卜弥格进入。卜弥格无奈只能通过广西去云南，结果死在了广西和越南的边境。但是卜弥格的小修士陈安德还是找到了永历帝，告知了罗马的态度。

        芳芳没有和卜弥格走，由于不代表任何势力，因此便进入了澳门。后来她又遇到了皮埃尔。

        按理正常的历史，皮埃尔死在海中，但是李存真的蝴蝶翅膀却把皮埃尔从地狱扇了出来，正巧遇上了芳芳。

        皮埃尔?勒内?加布里埃尔是法国天主教神学家，唯名论代表人物之一。芳芳仰慕皮埃尔的才学，拜在皮埃尔门下。

        这一次，芳芳被皮埃尔举荐给李存真，芳芳感到自己父亲的心愿：跻身上层阶级的愿望终于要实现了。

        内容未完，下一页继续阅读