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        “希言”是无为的又一种表达方式。

        无为就是顺应自然，不去过多干涉万物，使之恢复其本有的秩序，如此，天地交泰，风调雨顺，人民皆淳朴而无诈，即使没人命令他们，也如同有人调度一样，均衡得当。大道既行于天下，无言无为合乎自然，没有比这更高的治理境界了。

        疾风刮不了一个早上，骤雨下不了一天。是谁发动了大风、骤雨呢？是天地。

        天地所发动的还不能够持久，何况人呢？人与天地比较，渺小得不得了。如果想要维持社会处于某种状态，又能够维持多久呢？所以要想真正地使天下大治，就要行事合于道。合于道，则与道同体。

        老聃说的“德”，一般作“得”解，即有所得。

        道是天地运行、万物化生之自然规律，所谓道德，即合于道，有所得。

        要知道，老聃不提倡“有为之治”，以天地不能久为风雨喻有为之不可行。

        天道无为，合于道，则道助之；不合于道，则道弃之。

        一言以概之，即得道多助，失道寡助。

        “哼，又是这个无聊的‘无为’之治！”昊千秋不屑地放下手中的文稿，同时也一直想不明白这群人为何放着大好的仕途和优越的生活于不顾，偏偏要剑走偏锋，说什么先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，到底图的是什么？

        他站起身，对一旁的总管道：“朕乏了，回宫！”

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