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        “这个不是武术，和外面小朋友练的一点都不一样！”度德走后，雪堂和原贞抱怨道。

        “这些都是武术的基本功，必须要把这些练好，我才能教你武术。”原贞这样告诉雪堂。

        公元1119年正月，北宋宣和元年，宋徽宗颁布“革佛诏”：“自先王之泽竭，而胡教始行于中国。虽其言不同，要其归与道为一教。虽不可废，而犹为中国礼义害，故不可不革。其以佛为大觉金仙，服天尊服；菩萨为大士，僧为德士，尼为女德士，服巾冠，执木笏……”即，释迦牟尼改号为大觉金仙，菩萨称大士，佛寺改宫、院改观，和尚尼姑改称为德士，不准再剃发、烧戒，而且所有被改称为道德士的僧尼必须通习道教经典。

        未及春至，智清方丈携普华寺住持宝通、监院原华、维那原志以及华严寺原觉匆匆返回华严寺。每日与华严寺住持宝觉、原淳、悫凡等人一起聚在玉佛堂商议佛改对策。最后，众人决定寺院暂不做任何变动，宝觉、宝通去太原拜谒枢密院童贯大人探听朝廷“革佛”的动向，智清方丈等人则动身前往五台山，与南禅寺、岩山寺、广济寺、佛光寺、显通寺等众寺院方丈一起商议如何应对朝廷的这次变革。

        鄜延路总管刘延庆与华严寺住持宝觉是拜把的弟兄，而刘延庆又是当时权倾内外的枢密院楚国公童贯的手下兄弟，宝觉便通过刘延庆与童贯结识。利用这层关系，宝觉便得以在延安府及太原府一带人脉亨通，各方关系打点的如鱼得水，华严寺这两年亦是籍此发展得风风火火。而刘延庆也借宝觉四方游历、讲经布道之机，广结各地乡绅、地主，敛财敛物，为自己赚得盆满钵盈。

        可当宝觉和宝通两人赶到太原，却因童贯和刘延庆两人带兵去了西平与西夏交战，而不得相见，所以便只好原路返回。

        这一年，北宋与西夏两国交战直至六月，最终以北宋获胜，西夏纳款而结束。下半年又逢南涝东旱，灾民暴乱，这一切使得朝廷无暇分身，推行“革佛诏”的行动也得以暂缓。

        四、五月份，宝觉、宝通各自返回自己的寺院，智清方丈也由五台山直接去了普华寺。

        而这一年的春天，雪堂也已八岁。原贞与雪堂本以为这次方丈回华严寺时，雪海也会跟着回来，却没想雪海这次并没有与方丈同行，唯有方丈和原觉两人返回到了华严寺，但两人并没留几日，便又一同去了五台山。

        “师傅，雪海师兄什么时候来呀？”雪堂走上楼来，扶着楼梯问原贞。

        原贞没有回答。

        “那我现在能不能去看他呀？”雪堂继续问原贞。

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