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        这需要说几点，首先这个时代普遍认为‘非我族类其心必异’的思想是主旋律，陆衡这样的民族融合思维才是异类。

        原时空不止孙策、孙权在江东对待山越和交州都是讨伐、镇压政策，山越是江东诸将刷功绩的重要来源。

        而且蜀国的诸葛亮都只是提出‘以蛮治蛮’，看似和后世陆衡思维治理方式很像，但却是有着本质的区别，以蛮治蛮的纲领，是从蛮族中挑选人来治理南蛮，用当地人族制来治理当地人，而不是全面推行汉文化，实行同化开化，这样效果就差很多，原时空中诸葛亮在世时期凭借威望还能压制。

        等诸葛亮死后，南中立刻叛乱，蜀汉派出马忠、张嶷前往南中平乱，甚至派出霍弋长期驻守南中就可见效果只是暂时的，当然对比江东对山越的策略要好很多。

        第二就是在这普遍的思维下，周瑜也认为这样攻城代价要小很多，没有强大攻城利器的孙策要打坚城只能用人命填，现在孙策实力不似原时空的江东人口不少，鼎盛时期周瑜偏师就有四五万兵力。

        如今孙策占领的是荆南，人口几乎是东汉各自是倒数的，别拿原时空荆州对比，不一样这个时空刘表的荆州战乱提早十几年开始，对荆州人口是绝对性的打击。

        相反江东极短时间内的稳定后，人口慢慢的开始增长，除了自然增长外，北方战乱逃难的也非常多。

        所以这个时空陆衡的崛起，让孙策要短时间赶超陆衡，选择了更加直接、更加暴力、更加残忍的方式来对待这些五溪蛮，当然正如鲁肃说的长此以往必定反噬，之后因为孙策的行为给自己带来了惨痛的代价这是后话。

        文聘在江陵城墙也看到了这些身无寸铁，手中拿着木板的‘士兵’，作为城池守将文聘久经沙场，并不会因为对方装备差而手软，在弓箭手射程范围内纷纷下令射箭。

        甚至文聘发现这些五溪蛮的‘木盾’防御力不大，下令神箭手专门射杀腿部，不少五溪蛮纷纷中箭倒地。

        绕是如此孙策面色如常，毫无一点波澜，一批又一批的五溪蛮敢死队被厉天闰压上，往护城河丢沙袋的同时，尸体也纷纷落入河内。

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