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        今井宗久则是武野绍鸥的女婿，跟随他学习茶道，有“茶圣”之称，并且宗久成为了织田信长在堺町的代言人，他的儿子宗薰成为丰臣秀吉的御伽众，后侍奉与德川家康。

        津田宗及也跟随武野绍鸥门徒宗瓦门人的父亲学茶道。

        基本上可以说安土桃山时代的茶道师都和武野绍鸥有关系，不是门徒就是门徒的门徒。

        而且武野绍鸥在和歌上也有自己的造诣，简单地说，他的连歌中反应了日本最美、最好的情感。

        而且，他把这种美的意识及思维方式与茶世界的表现方式结合为一。

        也就是说，他通过书法、茶道具、花、礼等具体的东西来表现那种抽象的、难以表现的东西。为此，引起了很多人的共鸣。

        武野绍鸥时代诞生的“茶禅一味”这个单词，是与他的作用分不开的。

        千利休的茶道便是因此大受影响。

        能够请到宗成作为茶会的指导人，可以说是一流茶会了。

        另外还有一位，打扮竟是儒生模样，头戴方巾，身穿一身道袍，不过开口就知道是本土人，在茶会上，这类人也是经常出现的。

        毕竟日本文化人深受儒家文化影响，国内也有一些儒家大师，因此有人为儒生打扮也很正常。

        上杉宪义特意在居馆的广间接待了三位。

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