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        乃出自《论语·子张》，子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

        子夏的本意，是指出仕是“时习之”的途径之一，将所学、所修用到从政实践之中；但修身学习无止境，从政可以更好修身、推行仁道。

        两种解释，背道而驰。

        因而，郑璞免不了被指责为断章取义，曲解先贤之意。

        亦让秦府这些时日，屡屡有士人投书，欲邀郑璞出府赴文会，共辩论经学之义。

        嗯，朝廷五校之一的秦府，可不是一般人能登门拜访的。而有资格来访的，却不会为了和小辈争辩，而引发秦宓的不满。

        仕官高位者，向来少有不识趣者。

        是故，郑璞也乐得清闲，对这些作书邀请一概摒之即可。

        他可没有如此“雅兴”，和别人引经据典的辩论。

        尤其是，他本来就对那些经书，读而不求甚解，又何必去被一群儒生找不自在？

        但个别人的抨击，他却避无可避，连秦宓都无法护他周全。

        那是都乡侯，刘琰刘威硕。

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