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        他当着这些和尚的面，派宿卫将前段时间官府抓捕的那些作奸犯科的和尚，集中起来砍头！

        滚滚人头之下，这些僧人果然还是屈服了。为什么呢，因为达摩院已经把这些人里面领头的一些人集中圈进起来了。

        名为精研佛法，实际上就是变相的软禁。

        宇文邕采用杨坚之策，将长安及周边的和尚共计十万人集中起来，在郊外大规模屯田。

        白天干农活，晚上，允许他们交流佛法。农闲的时候，参加军事训练。

        除此以外，宇文邕还大肆将自己身边的亲信安插其中，模仿当年曹操的青州军，半农半军，集中居住，集中训练！

        在宇文邕的身体力行之下，周国掀起了一股“拆佛旋风”。官府并没有阻止你宣扬佛法，但是，佛像是不能留的，佛寺是不能建的，僧人是不能有的。

        杨坚将禁佛寺的运动，纳入到政绩考核里面。谁拆的佛寺更多，谁“劝服”的还俗僧人最多，那么谁的政绩就最好，就会受到提拔！

        相反，那些包庇佛寺，匿藏僧侣的人，无论官当得多大，在当地多么有地位和势力，都会被拿下，送到长安来审问。

        宇文邕这一手软的，一手硬的，真是让周国的佛门势力欲仙欲死！

        一边提拔优秀的和尚还俗当官，一边将“顽固派”圈进起来做研究，一边劝服普通的僧人还俗。这些组合拳打下去，势力庞大的佛寺，居然毫无招架之力！

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