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        “您说退僧还俗，崇孝道，养父母，确实是儒家的主张。但献身于佛道，以使父母显贵，也是行孝道，何必还家才是孝呢？

        儒家有孝道，佛家亦有，陛下此言差矣。”

        慧远这话就是彻底撕破脸皮不要脸了，宇文邕好不容易找到漏洞，于是穷追猛打道：“父母恩情深重，以投入空门作为资养，乃是背弃父母，是大不孝。”

        这话说得在理，慧远也是无法反驳，不过他又换了个角度，提出拷问灵魂的问题：

        “如果像陛下所说，陛下左右的人都有父母。

        您为什么不放他们回家，却让他们服役五年而不得与父母相见呢？”

        宇文邕规定府兵五年一轮换，之后直接退役，每年退役轮换一批。这里说的左右，就是他背后这一万府兵。

        这个问题宇文邕不能回答，真要回答，那答案就是“忠孝不能两全”。

        “佛祖很早就规定僧人冬夏两季随缘行道，春秋两季可回家奉养双亲。

        所以古代有目连乞食为母，如来担棺临葬的事，这说明佛教也尊孝。儒、佛既然都尊孝行，为何却独废佛教？”

        佛教传入中国以后，为了本土化是作出了很多改变的，慧远说得不是没道理，当然，仅仅针对这场辩论而言。

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