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        也就会出现倪元璐这样的人，明明不坏，但是蠢了些，就会误入歧途。

        第四个叫做教条。

        何为教条？

        就是攥着某些人的解释，反复的唠叨，孔子老先生都已经去世近两千年了，大明的儒家学子们，还在抱着两千年前的文章呓语，哪怕是王阳明的心学，依旧有无数的弟子以得到王阳明的亲手批注而喜不自禁。

        丝毫不考虑这些两千年前的文章或者王阳明的文章，都有鲜明的时效性。

        这些蕴含着道理的文章，慢慢变成了经文，经文又变成了教条，教条最后变成清规戒律。任何不符合清规戒律的解读，都是异端。

        这四个特点相辅相成，不停的制造着地上神国式的乌托邦，理想中的世界，但是却脱离群众，脱离民众，脱离实际，渐行渐远。

        而这些特点，大明的无为教和无为老母，完全符合所有的特点。

        而名族主义，却是没有这方面的顾虑，因为名族主义本身就诞生于客观事实，并没有政治哲学家的总结，没有政治哲学的出现，直接产生的意识形态。

        事实上，自从北宋末年，宋徽宗、宋钦宗二帝北狩之后，名族主义的构建，就开始有了根基，而岳飞被宋高宗赵构所杀，本身就是在打断中国名族主义国家构建的进程。

        而大明的立国，驱逐北元，复中华衣冠，本身就是一种名族主义国家构建的推动。

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