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        无常的爱获得的条件太过苛责，它要求你在没有认识到什么是爱时就要用爱来包围自身，然后传递给外界。如果按照等价交换原则，公平公正的那不是爱，只是一种明码标价的资源。要知道，总有谁买不起它，更何况那不是。

        谁不舍无端的想要，谁决绝无故的盼望。见惯了世事无情恐生变故，婉惜周而复始的悲剧常有发生，视争夺的玩具为消耗品的小孩无法长大。认定规则和尺度之后旧时的一次次献祭变得荒谬又可笑，激化遗憾的空缺会显得掉价，抑或有谁自述看不惯自我欺瞒。

        我很难从善变的历史中学到什么，只知道不同的时代有着不同的正确与坚持，每行每例都写着该如何尽欢。很多时候它只是告知以前发生了什么的记事本，虽然后来也莫名有了错题本的称号，不过那也许只是一种调侃，与返古类似。

        什么士别三日，什么时代局限性，这些早已成为共识。促使反思并且不断进步的本愿大彻大悟后变成了自嘲的武器，习惯对不断重演的变奏泛泛而谈，无法装出赧然反而为此肆无忌惮，用理所当然分摊。到最后还要反复提及无辜不知所以然，安乐带来的诱惑至始至终都是那么难缠。

        我不去过多关注历史，相关的知识也只停留在了解而向来不会深究。除了它是所有科目中实际距离最远的那个，还因为知道太多这样的事也无济于事，作为参考价值的已经被整合成知识点了，其他那些竟然不是也应该知道那大概不是值得被注意的地方，即使做决定的也不是可控因素就是了。难道还要要求记住每一个场景，不落下每一次感受吗？先试试看现在能不能做到吧，就算能也一定不是正常的那样。

        历史书被放置在桌子的边缘，与其他书籍近在咫尺的距离相比是处于最远。这并非特意推却，而是出于这样就好的设想。远到无从知晓，近到一次眨眼，都可以被称为历史，但无论如何都不会是现在。于是总觉得要有一种距离感，再接近也永远触及不到的位置就刚好。

        考卷上的题目应付起来不难，但实在要谈获得了什么，我大概只能开始胡编乱造。事迹或奇谈历史已经精美的留下了，有一定筛选能力使得某些怪异不会被提及。与之相对离现实相近的历史却没能获得这个特质……或者说与历史相比，现世中幼稚不到处都是吗？

        青史留名是连罕有都算不上的事，现在的事大抵无法被拿到以后共情，所信仰的绝对放在将来可能只是笑话一场——要懂得放过自己，若非圣人亦非野兽，把握当下活成自己的想要，后来的是非也不是什么能决定的事，无非就是一次百年为期的冒险。

        ……真是写出来都会感到不好意思的话，这不就是网络流传的鸡汤和标准答案吗？也就是主流的正确的被大多数认可的且普世价值的。又不是什么讲座，不过这种想法是否真的如上面所说还要打个问号，毕竟如果豁达真的这么轻易，也不必出现那么多不耐烦。

        借景生情太过频繁或许不是一种好习惯，不过除此之外也没什么好说的，安静更让我感到厌倦。与其纵容发呆让思维停止运转，倒不如去随便想些什么，电视机和雨声的提神功效同催眠共有，生物钟异常坚定的站在清醒那边。

        都是怎么度过的呢？不同于拿着书本掌握日月变换的能力，每到这时时间都会无限延长，仿佛到达终点是件非常难的事，这期间的感受确实也难以忍耐。我无法想象在门旁坐上凳子挥霍一整天，也常想能这样做的一定不是疯子就是天才，但又立刻觉得不同于这两者，只是为无法理解冠以随意界定的名号，然后不负责而已。

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