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        早早的山下的农户就把他们需要的东西送上来了，予夏出来的时候，爷爷和大伯已经准备的差不多少了。

        平时她自己的时候没有年节或者特殊的日子，一般就是三柱香，当然香也不是普通的香，而是爷爷在一位朋友那定制的纯手工制作，今天就稍微复杂一点，要准备五供，香、花、灯、水、果五样。

        在道教，香是通真达灵的媒介，除适逢戊日不可以烧香以外，每天以三柱香为宜，三柱香代表道教的道经师三宝，燃香之时不可以用嘴吹灭明火，据说吹了以后会牙疼。

        供花，供奉鲜花于神明之前，可以给殿内巍峨庄严的氛围中带来清香淡雅，对身心更加净化，对神明更加恭敬，一般都选择时令的鲜花，如花中四君子的梅兰竹菊或者牡丹等。道教中有一种说法是不能选择颜色过于鲜艳的，而且一般不选择月季，气味也不能太过浓烈，以清香淡雅为主。但是许家供奉鲜花一般都选择牡丹，牡丹花色品种都比较多，味道也不会过于浓烈，用予夏的说法就是谁耐烦一年四季千百年都看一种颜色一种花型的啊，多换换也有助于祖师爷心情舒畅，所以他们家对于花的供奉除了月季以外，一般不会特别的挑剔，有时候她在外面逛街看到好看的花也会买来一束，随手供奉于台前。

        供灯，供灯是道教重要的供养方式之一，大家最为熟悉的是三国时的诸葛亮，七星灯续命的故事，由此可见，灯在道教中是多么重要的了。在道教斋蘸刻意中灯是最经常使用的一种法器，与香一样重要，道教针对燃灯还专门制定了灯仪之仪轨，在道教中，有一种说法燃灯可以上至无极之天下通九幽之冥，所以以前在他们家三兄妹没有人结婚脱单的时候，她老爹就经常供灯，也不知道是不是次数太多了，后来祖师爷终于烦了，才算是把三只单身狗中的一个给解决了。

        供水，很多人都不太明白道教中的供水是怎么一回事，一提起来就会说水哪都有，还需要供奉吗？其实供水在道教的很多仪式上都能看到的，以前有人问的时候，予夏最长给的答复就是你看电视的时候，有的法师在做法的时候，是不是会拿一个法器，里面有水，然后会往人身上蘸，所以供水就是道教法师们在斋蘸科仪中念诵咒语之时配以的水法，有除尘荡秽解分之用，道教将供神所用之水也不是单纯的水，而是被称为七宝浆，这个七宝浆也不是随便取得自来水，而是需要井水烧开以后的水。所以许家后院子里就有一口井水，水质清澈甘甜，偶尔还有会村民过来打水回家煮茶喝，他们家现在饮用的也是这口井水。用她妈-的话来说，就是这口井水做饭都比别的水好吃。

        供果，供果是道教的五种供养方式之一，象征着修成仙果早登仙界有圆满之意，道教也有象征富贵长寿的的西王母瑶池设蟠桃宴的传说，对于供果一般选用显现的时令水果，可以选择苹果桃子等，但不可选用石榴和李子樱桃等，李子不供太上老君，因老君姓李，为避其名而不用，石榴忌供真武大帝，就连予夏这种祖师爷的亲闺女，在这个上面也不会放肆的，每次供奉都是规规矩矩的，他们家明面上基本上都不会放这几种水果，予夏偶尔会买，但也是自己放在屋子里面悄悄地吃，不会大张旗鼓的拿出来，虽然她知道祖师爷不会怪罪，但在她的心里，祖师爷就是一个平时不太常见的严厉家长，家长的喜好就算不能被接受，但也应该被尊敬，你可以吃，但是你不能明知道人家厌恶，你还偏偏当着人家的面吃，这就不好了，道教讲究正兴正念正道常行于天下，福生无量天尊。

        即使在道教中平时上五供也是一种很讲究的说法，但是并不复杂，最起码许家供奉这么多辈下来，早就驾轻就熟了。

        许予真从屋里晃悠出来的时候，大殿都被收拾的干干净净，立立整整了

        看着眼前堪称窗明几净，地无尘埃的样子，他敢说，他们家这些年，在供奉祖师爷这件事上，真的是心诚到了一定阶段了，就连他们兄妹三人，都不敢有半点含糊的。

        虽然已经洗漱完了，但她还是就这正殿门口的金盆里面装的水又重新洗了一便，然后给祖师爷规规矩矩的上了三柱香，同时嘴里道道嘟嘟的念叨着。

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