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        “原来是郭郡王手下的精锐，怪不得武艺这般出众！”大师兄出身军旅，又在龟兹住了三十年时间，见了安西都护府的士兵自然觉得亲切。

        他双手合十向沈隆回了一礼，然后道了声歉，前去给那些盗贼念了一段往生咒，沈隆见状也上前和他一起将这些盗贼安葬，卢十四则撇了撇嘴，觉得他们这是多此一举。

        收拾妥当，沈隆分了一匹马给大师兄，然后将他带回来的经书、舍利等放到另一匹马上，回长安的队伍中又多了一人。

        一路上，沈隆和大师兄聊起了佛法，沈隆继承了王安石的学识，对佛法也是异常精通，聊了一阵儿大师兄就开始感慨，“当初在龟兹之时没能认识郭施主，着实是件憾事啊！若那时就能与郭施主交流佛法，定是一桩幸事。”

        那时候你就算认识郭元正，估计他也不怎么懂得佛法吧？沈隆笑了笑说道，“从这儿往东各州尽皆沦于吐蕃之手，我等跟着大师，不会给大师带来麻烦吧？”

        “无妨无妨，二位稍微委屈下，扮作贫僧的弟子和随从就好，吐蕃人一向崇佛，却不会对僧人动手。”大师兄连连挽留，估计他能平安返回长安也是这个原因，之前遇到盗匪只是偶然情况罢了，一名高僧在吐蕃境内还是备受尊崇的。

        “如此就叨扰大师了！”沈隆自己带着卢十四固然也能平平安安回到长安，可终究没有跟着大师兄一起方便。

        “贫僧虽然出家了，xs63这名叫法界的僧人，俗名车奉朝，京兆郡云阳县人，唐玄宗天宝九年（750），罽宾遣特使赴长安，表示意愿归附。

        次年（751），唐玄宗派中使内侍省张韬光及40余众护送罽宾使者返西域时，车奉朝任左卫泾州四门府别将；天宝十二年（753），唐使团启程从罽宾返回长安，抵达罽宾国王冬天驻地犍陀罗。

        至德二年(757年)，车奉朝因患重病，不能如期随团返中原，便留在犍陀罗养病。病中发愿：如待病愈，愿落发为僧。时罽宾佛教盛行，高僧云集，车奉朝病愈后便皈依佛门，师从犍陀罗三藏法师舍利越魔，舍利越魔赐车奉朝法号法界。此后，法界随舍利越魔学习梵语，并随其游历罽宾、天竺等国访师问道，研学佛法。

        几年后，法界萌生返唐之意，于是向师傅提出东归请求，舍利越魔怜悯其心，准其所求。舍利越魔赠与法界梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物，请法界带回大唐。

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